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1 anlässlich der ersten Online-Bibel-Studie Online-Bibel Erklärung des Himmels und der Erde. 2 Und die Erde war wüst und leer, und es war auf das Gesicht des tiefen, dunklen, und der Geist der Bibel online study online Bibelerklärung bewegte sich auf dem Gesicht des Wassers. 3 Und online bible study online bible Erklärung sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. 4 Und online bible study online Bibel erklärt, mit Blick auf das Licht, sah, daß es gut war, und Online-Bibel-Studie Online-Bibel Erklärung machte eine Trennung zwischen dem Licht und der Dunkelheit, 5 Naming das Licht Tag und die Dunkelheit, Nacht. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der erste Tag. 6 Und online bible study online bible Erklärung sprach: Es werde eine solide Bogen erstreckt sich über den Wassern, die Trennung zwischen den Wassern. 7 Und online bible study online bible Erklärung aus dem Bogen für eine Trennung zwischen den Wassern, die unter dem Bogen waren, und diejenigen, die über es, und es war so. 8 Und online bible study online bible Erklärung gab das Gewölbe des Himmels Namen. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der zweite Tag. 9 Und online bible study online bible Erklärung sprach: Die Wasser unter dem Himmel an einem Ort zusammen zu kommen, und lassen Sie das trockene Land gesehen werden, und es war so. 10 Und online bible study online bible Erklärung gab das trockene Land den Namen der Erde, und das Wasser zusammen an ihrer Stelle genannt wurden Seas: Bibel-und Online-Studie Online-Bibel Erklärung sah, daß es gut war. 11 Und online bible study online bible Erklärung sprach: Lasset Gras auf der Erde kommen, und Anlagen zur Erzeugung von Saatgut, Obst-Bäumen, die Früchte, in denen ihr Same ist nach ihrer Art, und es war so. 12 und Gras kam auf der Erde, und jede Anlage zur Produktion von Saatgut von seiner Art, und alle Bäume produzieren Früchte, in denen sich ihr Saatgut, seiner Art, und Online-Bibel-Studie Online-Bibel Erklärung sah, daß es gut war. 13 Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der dritte Tag. 14 Und online bible study online bible Erklärung sprach: Es werden Lichter an der Wölbung Himmel, denn eine Trennung zwischen den Tag und die Nacht, und sie seien zu Zeichen werden, und für die Kennzeichnung der Änderungen des Jahres, und für Tage und Jahren: 15 Und sie sollen als Lichter in den Bogen des Himmels werden, um Licht auf der Erde geben, und es war so. 16 Und online bible study online bible Erklärung machte die beiden großen Lichter: das größere Licht zum Herrscher des Tages und das kleinere Licht als der Herrscher der Nacht, und er machte den Sternen. 17 Und online bible study online bible Erklärung legte sie in das Gewölbe des Himmels, um Licht auf der Erde geben; 18 Um die Herrschaft über den Tag und die Nacht, und für die Spaltung zwischen den hellen und den dunklen, und Online-Bibel-Studie online Bibel Erklärung sah, daß es gut war. 19 Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der vierte Tag. 20 Und online bible study online bible Erklärung sprach sich das Wasser von Lebewesen voll sein, und die Vögel im Flug werden über die Erde unter dem Bogen des Himmels. 21 Und online bible study online bible Erklärung machte große See-Tiere, und jede Art von Leben und Weben Ding, mit dem das Wasser war voll, und jede Art von geflügelten Vögel: Bibel-und Online-Studie Online-Bibel Erklärung sah, daß es gut war. 22 Und online bible study online Bibelerklärung segnete sie und sprach: Seid fruchtbar und haben zu erhöhen, so dass alle Gewässer der Meere voll, und lassen Sie die Vögel in der Erde erhöht werden. 23 Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der fünfte Tag. 24 Und online bible study online bible Erklärung sprach: Die Erde gebären alle Arten von Lebewesen, Vieh und alle Dinge in Bewegung auf der Erde, und die Tiere der Erde nach ihrer Art, und es war so. 25 Und online bible study online bible Erklärung machte die Tiere der Erde nach ihrer Art und das Vieh nach seiner Art, und alles in Bewegung auf der Oberfläche der Erde nach ihrer Art:
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1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 2 Und die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. 3 Und Gott sprach: Es werde Licht! und es ward Licht. 4 Und Gott sah, daß das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis 5 und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag. 6 Und Gott sprach: Es werde eine Feste zwischen den Wassern, und die sei ein Unterschied zwischen den Wassern. 7 Da machte Gott die Feste und schied das Wasser unter der Feste von dem Wasser über der Feste. Und es geschah also. 8 Und Gott nannte die Feste Himmel. Da ward aus Abend und Morgen der andere Tag. 9 Und Gott sprach: Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an besondere Örter, daß man das Trockene sehe. Und es geschah also. 10 Und Gott nannte das Trockene Erde, und die Sammlung der Wasser nannte er Meer. Und Gott sah, daß es gut war. 11 Und Gott sprach: Es lasse die Erde aufgehen Gras und Kraut, das sich besame, und fruchtbare Bäume, da ein jeglicher nach seiner Art Frucht trage und habe seinen eigenen Samen bei sich selbst auf Erden. Und es geschah also. 12 Und die Erde ließ aufgehen Gras und Kraut, das sich besamte, ein jegliches nach seiner Art, und Bäume, die da Frucht trugen und ihren eigenen Samen bei sich selbst hatten, ein jeglicher nach seiner Art. Und Gott sah, daß es gut war. 13 Da ward aus Abend und Morgen der dritte Tag. 14 Und Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre 15 und seien Lichter an der Feste des Himmels, daß sie scheinen auf Erden. Und es geschah also. 16 Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch Sterne. 17 Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, daß sie schienen auf die Erde 18 und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, daß es gut war. 19 Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag. 20 Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, und Gevögel fliege auf Erden unter der Feste des Himmels. 21 Und Gott schuf große Walfische und allerlei Getier, daß da lebt und webt, davon das Wasser sich erregte, ein jegliches nach seiner Art, und allerlei gefiedertes Gevögel, ein jegliches nach seiner Art. Und Gott sah, daß es gut war. 22 Und Gott segnete sie und sprach: Seid fruchtbar und mehrt euch und erfüllt das Wasser im Meer; und das Gefieder mehre sich auf Erden. 23 Da ward aus Abend und Morgen der fünfte Tag. 24 Und Gott sprach: Die Erde bringe hervor lebendige Tiere, ein jegliches nach seiner Art: Vieh, Gewürm und Tiere auf Erden, ein jegliches nach seiner Art. Und es geschah also. 25 Und Gott machte die Tiere auf Erden, ein jegliches nach seiner Art, und das Vieh nach seiner Art, und allerlei Gewürm auf Erden nach seiner Art. Und Gott sah, daß es gut war. 26 Und Gott sprach: Laßt uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht. 27 Und Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie einen Mann und ein Weib. 28 Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht. 29 Und Gott sprach: Seht da, ich habe euch gegeben allerlei Kraut, das sich besamt, auf der ganzen Erde und allerlei fruchtbare Bäume, die sich besamen, zu eurer Speise, 30 und allem Getier auf Erden und allen Vögeln unter dem Himmel und allem Gewürm, das da lebt auf Erden, daß sie allerlei grünes Kraut essen. Und es geschah also. 31 Und Gott sah alles an, was er gemacht hatte; und siehe da, es war sehr gut. Da ward aus Abend und Morgen der sechste Tag.

Genesis 2
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Genesis 1: 31
Genesis 1: 29
Genesis 1: 29
Genesis 1: 28
Genesis 1: 26
Genesis 1: 28
Genesis 1: 26
Genesis 1: 26
Genesis 1: 26
Genesis 1: 24
Genesis 1: 22
Genesis 1: 24
Genesis 1: 21
Genesis 1: 20
Genesis 1: 20
Genesis 1: 20
Genesis 1: 16
Genesis 1: 16
Genesis 1: 14
Genesis 1: 14
Genesis 1: 14
Genesis 1: 14
Genesis 1: 11
Genesis 1: 12
Genesis 1: 11
Genesis 1: 9
Genesis 1: 9
Genesis 1: 8
Genesis 1: 6
Genesis 1: 7
Genesis 1: 6
Genesis 1: 4
Genesis 1: 5
Genesis 1: 3
Genesis 1: 3
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Genesis 1: 2
Genesis 1: 2
Genesis 1: 2
Genesis 1: 1
Genesis 1: 1
Genesis 1: 1
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Literary Approach to Genesis One

Von Michael Sacasas - 27.09.2009 22:35

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The first step in evaluating a text from a literary perspective is to determine what genre best describes the text. To decide what genre a text belongs to, simply ask what kind of writing it is. For example is it fiction or non-fiction? Is it history or mystery? Is it romance or comedy? The kind of genre will help us determine what to expect from the text. For example, we have different expectations when we read a newspaper than when we read a novel.

Some have suggested that Genesis one is myth. This statement is true, if by myth one means a class of metaphysical writing intended to address questions of origin and meaning. But the classification does not fit if one means a class of fanciful writing that is necessarily untrue in any sense. Some have suggested that Genesis one is a hymn. Yet the chapter lacks the typical elements of Hebrew poetry, specifically parallelism between lines. Is Genesis one history? Not by the standards of today’s academic historical writing. But certainly a historical event, the beginning of the universe, is being described. Is it science? Recall our discussion in the last lesson. The language, subject matter, purpose and standards of Genesis one are not those of the scientific disciplines. Is it theology? Yes, but not if one defines theology as dry, abstract propositions about God. So how best do we class Genesis one? One author (Waltke) has suggested that Genesis one is an

'artistic, literary representation of creation.'

So what are the implications of this classification? We must temper our expectations of the text in keeping with its genre, being careful not to expect what the genre does not promise (scientific information), nor missing what it intends to communicate (the nature of God, man, etc.).

Genesis one also employs certain literary devices to shape its account of creation. Certain recurring formulas appear throughout the chapter:

  1. announcement: 'And God said ...'
  2. command: 'Let there be ...'
  3. fulfillment: 'And it was so ...'
  4. execution: 'And God made ...'
  5. approval: 'God saw that it was good ...'
  6. naming/blessing: 'God called/God blessed ...'
  7. chronological frame: 'a second day ...'

These formulas occur regularly and organize the account. Not coincidentally, there are seven each of formulas 3 — 7. ‘Seven’ in various places in the Hebrew Bible carries the symbolic weight of completion or perfection.

Interestingly there is a correspondence among the days of creation as described in Genesis one. The first set of three days correspond to the second set with the seventh day set off by itself. The days one and four, two and five, three and six are paired. It seems clear that there is some connection between what is made in those pairs of days. For example, light appears in first day and the light giving celestial bodies in the third. The correspondence can be described as that between habitat and inhabitants or realms and regents. The first set of three days also may be seen as God ordering the environments and the second set as God filling the ordered environments.

This careful organization of the days is quite obviously a literary construction meant to give an imaginative order to God’s work of creation. However, as explained earlier, we should not read the account as a careful scientific explanation of the origins of the universe. It is unlikely that even in the pre-scientific age readers missed the incongruity of having light without sun, moon and stars!

Kommentare

jttilley - 13.10.2009 08:09

Genesis 1 could very easily be a true explanation of the creation, and the order in which God created things in 6 days. Michael Sacasas has made a big assumption which he gives as a strong reason for categorizing Genesis 1 as an “artistic, literary representation of creation” rather then a brief explanation of the actual creation. The assumption is that there could not have been light without the sun, moon and stars as its source. This is contrary to the bible and therefore a false assumption.

In Paul’s account of his conversion with Jesus on the road to Damascus he says in Acts 22:6, "And it came to pass, that, as I made my journey, and was come nigh unto Damascus about noon, suddenly there shone from heaven a great light round about me.” The light did not come from the sun, moon, or stars but from the 3rd heaven, as Paul later refers to it, where it is believed that he admits visiting in 2 Corinthians 12:2, and where God has made his throne (Isaiah 66:1).

In Revelations 21:23 in the description of the new Jerusalem it says, “And the city had no need of the sun, neither of the moon, to shine in it: for the glory of God did lighten it, and the Lamb is the light thereof.” Clearly it is reasonable to assume that God is the source of light spoken of on day 1.

Also in Genesis 1:4 it says that ”…God divided the light from the darkness.” Why would this need to be specified if the light came from a source like the sun? God is infinite and there is nowhere that God is not, so it is easy to see how if God is the source that after creating light there would be no darkness until he separated the light from the darkness. So in the 1st day God created light, in the 4th day he created sources of light apart from Himself. There is no need to write off Genesis 1 off as “a class of metaphysical writing intended to address questions of origin and meaning,” or as “an artistic, literary representation of creation.”

www.otimizacao.tv - 18.08.2012 23:04

regra de criação da luz ao primeiro dia:
No princípio criou Deus os céus e a terra.
E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.
E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.
Gênesis 1:1-4
Interpretação Pessoal/
O espirito de deus se movia sobre a face das aguas: enquanto feto o espirito de Deus se move sobre a face das aguas.
Nascimento: Primeira visão= LUZ
www.otimizacao.tv
Marcos David



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und Internet-Bibelstudiums Internet biblischen Erklärung sah, daß es gut war. 26 Und Internet Bibelstudiums Internet biblische Erklärung sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild, wie wir, und ließ ihm die Herrschaft über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über die ganze Erde und über alle Lebewesen, die Immobilie geht auf der Erde. 27 Und Internet Bibelstudiums Internet biblische Erklärung schuf den Menschen nach seinem Bilde, zum Bilde der Internet-Bibelstudiums Internet biblischen Erklärung, die er machte ihn: Mann und Frau schuf er sie gemacht haben. 28 Und Internet Bibelstudiums Internet biblische Erklärung segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und haben zu erhöhen, und machen die Erde ist voll und die Herren von ihm; ist Herrscher über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alle Lebewesen auf der Erde bewegt. 29 Und Internet Bibelstudiums Internet biblische Erklärung sprach: Siehe, ich habe euch gegeben alle Pflanzen produzieren Saatgut, auf dem Gesicht der ganzen Erde, und alle Bäume, die Früchte produzieren Saatgut: sie werden für Ihre Speisen werden: 30 Und zu jedem Tier der Erde und allen Vögeln unter dem Himmel und alles, was lebt bewegt auf dem Antlitz der Erde habe ich alle grünen Pflanzen zur Nahrung gegeben, und es war so. 31 Und online bible study online bible Erklärung sah alles, was er gemacht hatte und es war sehr gut. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag.

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