前序
进天国的人，不是因为他们凭着自己的善行，乃是因为神在他们的生命里，改变了他们，使他们有了神儿女的特征。他们是虚心的：心里有着属灵的贫穷心境，完全的依靠神，深知若没有神的恩典，就是得到全世界，都是虚空的。他们是哀恸的：因为他们知道罪的权势，为世人哀痛，也为自己肉体的软弱哀恸，渴慕神的国快临，万物可以得到从罪的势力中被释放。这里耶稣讲的是神儿女的不同而都有的特征，不是说有不同的基督徒，意思是神儿女不应该缺乏其中之一。
温柔的人
太 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
神的儿女，天国的子民，另外一个应有的特征，就是温柔，温柔好像是一个女性化的形容词，但是我们不可用自己的意思来解读温柔的意思，要了解温柔的意思，必须从圣经中了解，因为耶稣的教导往往有深厚的圣经背景。
圣经（旧约）的背景
温柔（πραΰς (praus)），主要用来翻译（עָנָו），这个字常在中文圣经中翻译为谦卑，也有翻译为困苦，英文翻译就出现了较多的用词，这样可见 עָנָו （anaw）的意义是相当丰富的。
赛 29:19 谦卑（meek）人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
诗10:12-16耶和华啊，求你起来！ 神啊，求你举手，不要忘记困苦（the oppressed）人！
13 恶人为何轻慢 神，心里说“你必不追究”？14 其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。15 愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。16 耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。
诗 147:6 耶和华扶持谦卑（downtrodden）人，将恶人倾覆于地。
诗 149:4 因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人（עֲ֝נָוִ֗ים）（humble）的妆饰。
诗 76:8-9 你从天上使人听判断。 神起来施行审判，要救地上一切谦卑的（the oppressed ）人。那时地就惧怕而静默。
摩西被称为世上最谦和的人（民12:3）
民 12:1-14 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
2 “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”9 耶和华就向他们二人发怒而去。10 云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大痲疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大痲疯，11 就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”13 于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”14 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
那些温柔的人，就是那些被压迫，被践踏，困苦，谦卑，被毁谤的人，类似贫穷的人，无依无靠，唯有把一切都交托给神。但虚心与温柔的心态不完全一样，虚心是对自己的地位而产生的心态，知道自己的一无所有，没有可以自夸的完全依靠神，温柔是在被压迫时的一种心境，不与对抗的态度（也因为靠自己的力量，没有能力去反抗）。
诗篇37里，温柔（v11）的人就是那些等候耶和华的人（v9），蒙耶和华赐幅的人（v22），义人（v29）和遵守耶和华诫命的人（v34）。诗篇37篇，正好描述一个人看到不义的事情，被谋害，受到不合理的对待，受了委屈，被误会，或被陷害时的感受。这里也让我们知道温柔的人面对这样的挑战时，在神面前会有什么样的心态。
诗 37:1-40 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8 当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9 因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。10 还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。11 但谦卑（温柔）人必承受地土，以丰盛的平安为乐。12 恶人设谋害义人，又向他咬牙。13 主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。14 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。15 他们的刀必刺入自己的心；他们的弓必被折断。16 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。17 因为恶人的膀臂必被折断；但耶和华是扶持义人。18 耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。19 他们在急难的时候不至羞愧；在饥荒的日子必得饱足。20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（注：或作“像草地的华美”），他们要消灭，要如烟消灭。21 恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。22 蒙耶和华赐福的，必承受地土；被他咒诅的，必被剪除。23 义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。24 他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（注：或作“搀扶他的手”）。25 我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。26 他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。27 你当离恶行善，就可永远安居。28 因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。29 义人必承受地土，永居其上。30 义人的口谈论智能，他的舌头讲说公平。31 神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。32 恶人窥探义人，想要杀他。33 耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。34 你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。35 我见过恶人大有势力，好象一根青翠树在本土生发。36 有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。37 你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。38 至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。39 但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。40 耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。
温柔的人必承受地土，承受地土并不是说信靠神的人会有很多房地产业，承受地土的用语是来至神对以色列，神的子民的应许。这是预表神的子民是与天国有份的，他们会承受神的国里的福分。
利 20:24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。
我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
赛 57:13 你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都
吹去；但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。”
申 16:20 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
书 1:6 “你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
新约的使用
（praus）在新约只出现4次，太5:5是其中之一，然后耶稣把他自己形容为柔和（gentle）谦卑（and humble in heart ），然后耶稣进入耶鲁撒冷时实现了先知所预言的那位温柔的王，骑着驴子的，第四次在彼得前书。
太 11:28 -30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
太 21:2-5 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。3 若有人对你们说甚么，你们就说：‘主要用牠。’那人必立时让你们牵来。”4 这事成就，是要应验先知的话，说：5 “要对锡安的居民（注：原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”
（亚 9:8-12 我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我
亲眼看顾我的家。9 锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马，争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。11 锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。12 你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。）
神的儿女，就要有耶稣基督，神儿子的样式，柔和谦卑，这就是相信耶稣基督的人与不相信耶稣基督徒的人的最大分别，因为不相信耶稣，不顺从基督，就不可能有神儿子的样式。
彼前3:1-5 你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3 你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。5 因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，
彼前3:15 -19 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。16 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
林前4:19-21 然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。20 因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。21 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
林后10:1-6 我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。2 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。3 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5 将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。6 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
温柔的人不是一个软弱的人，面对被逼迫时，温柔的人其实是个非常刚强的人，充满信心，跟神非常亲近的人，并这完全顺服在神的权柄之下，愿意让神来决定他的命运。
摩西被他哥哥和姐姐毁谤，他可以为自己辩护，他可以求神责备他哥哥和姐姐，他没有，并且在神责备他们时，为他们哀求神的原谅。
保罗满有神给他的权柄，但他的虚心谦卑，却被认为是软弱，没有胆量，他说他可以有大胆的是用神给他的权柄责备人，但他宁可用温柔谦和的态度使别人顺服基督。
耶稣自己说他是柔和谦卑，要门徒学他的样式，温柔的人必定在神的国里有份。他可以不去十字架，被误为强盗，被视为假冒神的儿子，他可以求神差遣十万天使接他回天家，但他就不能完成救赎世人的使命。他宁可被误会，受委屈，受辱，把一切命运都交托给神，完全顺服在神的权柄下，这就是温柔的样式。
基督徒被毁谤时，他温柔的态度就是见证神的大能在他的里面，因为只有属灵的人才有这样子的生命和耐力去面对被诬陷的挑战。
属灵的妻子对丈夫的顺服，不是一定因为丈夫对她很好，不因为她是软弱，只因为她认识神的大能，神的爱，和神的同在，并愿意完全顺服在神的权柄之下，而她的生命就可以使人被感化过来，相信耶稣与神的大能。
总结
- 温柔的人必能享受天国的福分；
- 温柔的人，是认识神的人，知道和相信神有能力去维护他；
- 因此，被毁谤时，受委屈时，他们不会反抗，因为他们把自己的命运已经完全的交托给神的掌握；
- 神的属灵仆人们，宁可以谦和的态度去教导和感化他人，而不会随便应用神给他的权柄与人对抗；
- 温柔的人不会，常常为自己的遭遇抱不平，时常迁怒于人，容易与人对抗，因为他们不会凭着血气做事；
- 要有温柔的心，惟有舍去自己的尊严，渴慕耶稣的形象，完全顺服在神的权柄下；
- 温柔的人可以体会到圣灵的能力，因为他不是软弱乃是刚强的人；