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1 En la primera Biblia en línea en línea explicación de la Biblia de estudio hizo el cielo y la tierra. 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el Espíritu de la Biblia en línea en línea explicación Estudio Bíblico se movía sobre la faz de las aguas. 3 Y la Biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia dijo: Hágase la luz: y fue la luz. 4 Y en el sitio de estudio bíblico explicación Biblia, buscando la luz, vio que era buena, y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia hizo una división entre la luz y la oscuridad, 5 nombres de la luz, el día y la noche oscura. Y fue la tarde y la mañana, el primer día. 6 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia dijo: Que no haya un arco de sólidos de estiramiento sobre las aguas, separando las aguas de las aguas. 7 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia hecha por el arco de una división entre las aguas que estaban debajo del arco y las que estaban sobre él, y así fue. 8 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia le dio el arco el nombre de Cielo. Y fue la tarde y la mañana, el segundo día. 9 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia dijo: Que las aguas debajo del cielo, se unen en un solo lugar, y dejar que la tierra seca se ve, y así fue. 10 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia le dio la tierra seca el nombre de la Tierra, y las aguas así como en su lugar fueron nombrados los mares: la biblia en línea y en línea explicación estudio de la Biblia vio que era bueno. 11 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia dijo: «Que la hierba encontrar en la tierra y las plantas productoras de semillas y árboles frutales dando frutos, en la que es su semilla, después de su especie: y así fue. 12 Y vino la hierba en la tierra, y cada planta de producción de semilla de su especie, y árbol que da fruto, en la que es su semilla, según su género: la biblia en línea y en línea explicación estudio de la Biblia vio que era bueno. 13 Y fue la tarde y la mañana, el tercer día. 14 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia dijo: ¡Que haya luces en la bóveda del cielo, por una división entre el día y la noche, y sirvan de señales para marcar los cambios de año, y para los días y por años: 15 y sean por lumbreras en la bóveda del cielo para alumbrar sobre la tierra, y así fue. 16 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia hizo que los dos grandes astros: el astro mayor para ser el rey del día, y el menor para ser el rey de la noche, y él hizo las estrellas. 17 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia los puso en la bóveda del cielo, para dar luz sobre la tierra; 18 de regir el día y la noche, y una división entre la luz y la oscuridad, y en línea en línea estudio de la Biblia explicación de la Biblia vio que era bueno. 19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto. 20 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia, dijo, que las aguas se llena de las cosas vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra bajo la bóveda del cielo. 21 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia hecha gran mar-bestias, y todo tipo de vida y de lo que se mueva con la que las aguas estaban llenos, y cada especie de ave alada: la biblia en línea y en línea explicación estudio de la Biblia vio que era bueno. 22 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia les dio su bendición, diciendo: Sed fecundos y han aumentando, lo que todas las aguas de los mares completo, y las aves se incrementará en la tierra. 23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto. 24 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia dijo: Produzca la tierra dan luz a todo tipo de seres vivos, el ganado y todas las cosas en movimiento sobre la tierra, y las bestias de la tierra según su especie: y así fue. 25 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia hizo la bestia de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo movimiento en la faz de la tierra según su especie:
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1 Cuando descendió del monte, le siguió mucha gente. 2 Y he aquí vino un leproso y se postró ante él diciendo: --¡Señor, si quieres, puedes limpiarme! 3 Jesús extendió la mano y le tocó diciendo: --Quiero. ¡Sé limpio! Y al instante quedó limpio de la lepra. 4 Entonces Jesús le dijo: --Mira, no lo digas a nadie; pero ve, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que mandó Moisés, para testimonio a ellos. 5 Cuando Jesús entró en Capernaúm, vino a él un centurión y le rogó 6 diciendo: --Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, y sufre terribles dolores. 7 Y le dijo: --Yo iré y le sanaré. 8 Respondió el centurión y dijo: --Señor, yo no soy digno de que entres bajo mi techo. Solamente di la palabra, y mi criado será sanado. 9 Porque yo también soy un hombre bajo autoridad y tengo soldados bajo mi mando. Si digo a éste: "Ve", él va; si digo al otro: "Ven", él viene; y si digo a mi siervo: "Haz esto", él lo hace. 10 Cuando Jesús oyó esto, se maravilló y dijo a los que le seguían: --De cierto os digo que no he hallado tanta fe en ninguno en Israel. 11 Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, 12 pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera. Allí habrá llanto y crujir de dientes. 13 Entonces Jesús dijo al centurión: --Ve, y como creíste te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella hora. 14 Entró Jesús en la casa de Pedro, y vio que su suegra estaba postrada en cama con fiebre. 15 Él le tocó la mano, y la fiebre la dejó. Luego ella se levantó y comenzó a servirle. 16 Al atardecer, trajeron a él muchos endemoniados. Con su palabra echó fuera a los espíritus y sanó a todos los enfermos, 17 de modo que se cumpliese lo dicho por medio del profeta Isaías, quien dijo: Él mismo tomó nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades. 18 Cuando se vio rodeado de una multitud, Jesús mandó que pasasen a la otra orilla. 19 Entonces se le acercó un escriba y le dijo: --Maestro, te seguiré a dondequiera que tú vayas. 20 Jesús le dijo: --Las zorras tienen cuevas, y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza. 21 Otro de sus discípulos le dijo: --Señor, permíteme que primero vaya y entierre a mi padre. 22 Pero Jesús le dijo: --Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos. 23 Él entró en la barca, y sus discípulos le siguieron. 24 Y de repente se levantó una tempestad tan grande en el mar que las olas cubrían la barca, pero él dormía. 25 Y acercándose, le despertaron diciendo: --¡Señor, sálvanos, que perecemos! 26 Y él les dijo: --¿Por qué estáis miedosos, hombres de poca fe? Entonces se levantó y reprendió a los vientos y al mar, y se hizo grande bonanza. 27 Los hombres se maravillaron y decían: --¿Qué clase de hombre es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen? 28 Una vez llegado a la otra orilla, a la región de los gadarenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que habían salido de los sepulcros. Eran violentos en extremo, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. 29 Y he aquí, ellos lanzaron gritos diciendo: --¿Qué tienes con nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? 30 Lejos de ellos estaba paciendo un gran hato de cerdos, 31 y los demonios le rogaron diciendo: --Si nos echas fuera, envíanos a aquel hato de cerdos. 32 Él les dijo: --¡Id! Ellos salieron y se fueron a los cerdos, y he aquí todo el hato de cerdos se lanzó al mar por un despeñadero, y murieron en el agua. 33 Los que apacentaban los cerdos huyeron, se fueron a la ciudad y lo contaron todo, aun lo que había pasado a los endemoniados. 34 Y he aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando le vieron, le rogaban que se fuera de sus territorios.

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Mateo 8: 20

Por AnnotatedLife - 24-nov-2009 20:30

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Entiendo. Permítanme leerlo.

And Jesus saith unto him, The foxes have holes, and the birds of the air have nests; but the Son of man hath not where to lay his head--Few as there were of the scribes who attached themselves to Jesus, it would appear, from his calling Him Teacher, that this one was a "disciple" in that looser sense of the word in which it is applied to the crowds who flocked after Him, with more or less conviction that His claims were well founded. But from the answer which he received we are led to infer that there was more of transient emotion--of temporary impulse--than of intelligent principle in the speech. The preaching of Christ had riveted and charmed him; his heart had swelled; his enthusiasm had been kindled; and in this state of mind he will go anywhere with Him, and feels impelled to tell Him so. "Wilt thou?" replies the Lord Jesus. "Knowest thou whom thou art pledging thyself to follow, and whither haply He may lead thee? No warm home, no downy pillow has He for thee: He has them not for Himself. The foxes are not without their holes, nor do the birds of the air lack their nests; but the Son of man has to depend on the hospitality of others, and borrow the pillow whereon He lays His head." How affecting is this reply! And yet He rejects not this man’s offer, nor refuses him the liberty to follow Him. Only He will have him know what he is doing, and "count the cost." He will have him weigh well the real nature and the strength of his attachment, whether it be such as will abide in the day of trial. If so, he will be right welcome, for Christ puts none away. But it seems too plain that in this case that had not been done. And so we have called this the Rash or Precipitate Disciple. II. The Procrastinating or Entangled Disciple (Mt 8:21, 22). As this is more fully given in Luke (Lu 9:59), we must take both together. "And He said unto another of His disciples, Follow Me. But he said," Lord, suffer me first to go and bury my father. But Jesus said unto him, Follow me; and let the dead bury their dead--or, as more definitely in Luke, "Let the dead bury their dead: but go thou and preach the kingdom of God" (Lu 9:60). This disciple did not, like the former, volunteer his services, but is called by the Lord Jesus, not only to follow, but to preach Him. And he is quite willing; only he is not ready just yet. "Lord, I will; but"-"There is a difficulty in the way just now; but that once removed, I am Thine." What now is this difficulty? Was his father actually deadlying a corpsehaving only to be buried? Impossible. As it was the practice, as noticed on Lu 7:12, to bury on the day of death, it is not very likely that this disciple would have been here at all if his father had just breathed his last; nor would the Lord, if He was there, have hindered him discharging the last duties of a son to a father. No doubt it was the common case of a son having a frail or aged father, not likely to live long, whose head he thinks it his duty to see under the ground ere he goes abroad. "This aged father of mine will soon be removed; and if I might but delay till I see him decently interred, I should then be free to preach the kingdom of God wherever duty might call me." This view of the case will explain the curt reply, "Let the dead bury their dead: but go thou and preach the kingdom of God." Like all the other paradoxical sayings of our Lord, the key to it is the different sensesa higher and a lowerin which the same word "dead" is used: There are two kingdoms of God in existence upon earth; the kingdom of nature, and the kingdom of grace: To the one kingdom all the children of this world, even the most ungodly, are fully alive; to the other, only the children of light: The reigning irreligion consists not in indifference to the common humanities of social life, but to things spiritual and eternal: Fear not, therefore, that your father will in your absence be neglected, and that when he breathes his last there will not be relatives and friends ready enough to do to him the last offices of kindness. Your wish to discharge these yourself is natural, and to be allowed to do it a privilege not lightly to be foregone. But the kingdom of God lies now all neglected and needy: Its more exalted character few discern; to its paramount claims few are alive: and to "preach" it fewer still are qualified and called: But thou art: The Lord therefore hath need of thee: Leave, then, those claims of nature, high though they be, to those who are dead to the still higher claims of the kingdom of grace, which God is now erecting upon earthLet the dead bury their dead; but go thou and preach the kingdom of God. And so have we here the genuine, but Procrastinating or Entangled Disciple. The next case is recorded only by Luke: III. The Irresolute or Wavering Disciple (Lu 9:61, 62). Lu 9:61: And another also said, Lord, I will follow thee; but let me first go bid them farewell which are at home at my house. Lu 9:62: And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is fit for the kingdom of God. But for the very different replies given, we should hardly have discerned the difference between this and the second case: the one man called, indeed, and the other volunteering, as did the first; but both seemingly alike willing, and only having a difficulty in their way just at that moment. But, by help of what is said respectively to each, we perceive the great difference between the two cases. From the warning given against "looking back," it is evident that this man’s discipleship was not yet thorough, his separation from the world not entire. It is not a case of going back, but of looking back; and as there is here a manifest reference to the case of "Lot’s wife" (Ge 19:26; and see on 1236Lu 17:32), we see that it is not actual return to the world that we have here to deal with, but a reluctance to break with it. The figure of putting one’s hand to the plough and looking back is an exceedingly vivid one, and to an agricultural people most impressive. As ploughing requires an eye intent on the furrow to be made, and is marred the instant one turns about, so will they come short of salvation who prosecute the work of God with a distracted attention, a divided heart. The reference may be chiefly to ministers; but the application at least is general. As the image seems plainly to have been suggested by the case of Elijah and Elisha, a difficulty may be raised, requiring a moment’s attention. When Elijah cast his mantle about Elisha, which the youth quite understood to mean appointing him his successor, he was ploughing with twelve yoke of oxen, the last pair held by himself. Leaving his oxen, he ran after the prophet, and said, "Let me, I pray thee, kiss my father and my mother, and [then] I will follow thee." Was this said in the same spirit with the same speech uttered by our disciple? Let us see. "And Elijah said unto him, Go back again: for what have I done to thee." Commentators take this to mean that Elijah had really done nothing to hinder him from going on with all his ordinary duties. But to us it seems clear that Elijah’s intention was to try what manner of spirit the youth was of:-"Kiss thy father and mother? And why not? By all means, go home and stay with them; for what have I done to thee? I did but throw a mantle about thee; but what of that?" If this was his meaning, Elisha thoroughly apprehended and nobly met it. "He returned back from him, and took a yoke of oxen, and slew them, and boiled their flesh with the instruments of the oxen (the wood of his ploughing implements), and gave unto the people, and they did eat: then he arose, and went after Elijah, and ministered unto him" (1Ki 19:19-21). We know not if even his father and mother had time to be called to this hasty feast. But this much is plain, that, though in affluent circumstances, he gave up his lower calling, with all its prospects, for the higher and at that time perilous, office to which he was called. What now is the bearing of these two cases? Did Elisha do wrong in bidding them farewell with whom he was associated in his early calling? Or, if not, would this disciple have done wrong if he had done the same thing, and in the same spirit, with Elisha? Clearly not. Elisha’s doing it proved that he could with safety do it; and our Lord’s warning is not against bidding them farewell which were at home at his house, but against the probable fatal consequences of that step; lest the embraces of earthly relationship should prove too strong for him, and he should never return to follow Christ. Accordingly, we have called this the Irresolute or Wavering Disciple.


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Internet Internet y el estudio bíblico explicación bíblica vio que era bueno. 26 Y Internet Internet estudio bíblico explicación bíblica dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, como nosotros, y lo dejó tener dominio sobre los peces del mar y en las aves de los cielos, y en el ganado y en toda la tierra y más de todo ser viviente que anda arrastrando sobre la tierra. 27 Y Internet Internet estudio bíblico explicación bíblica hizo al hombre a su imagen, a imagen de internet internet estudio bíblico bíblicos explicación que le hizo: varón y hembra los hizo. 28 Y Internet Internet estudio bíblico explicación bíblica les dio su bendición y les dijo: Sed fecundos y han aumentando, y henchid la tierra y ser dueños de ella; ser gobernantes sobre los peces del mar y en las aves del aire y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. 29 Y Internet Internet estudio bíblico explicación bíblica, dijo: Mira, yo he dado toda planta de producción de semillas, sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto la producción de semilla: serán para los alimentos: 30 Y a toda bestia de la tierra y todas las aves del aire y de todo lo viviente que se mueve sobre la faz de la tierra que he dado toda planta verde para la alimentación, y así fue. 31 Y la biblia en línea en línea explicación estudio de la Biblia que vio todo lo que había hecho y era muy bueno. Y fue la tarde y la mañana, el sexto día.

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